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[经典学习]九、由义取利 [复制链接]

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由义取利

古人训:“君子爱财,取之有道”。是说君子喜欢正道得到的财物,不要不义之财。【典故出处】高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“君子爱财,取之有道,该当你老夫子的,自然当仁不让。”孔子的原话是这样说的:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎 成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 意思是说“有钱有地位,这是人人都向往的,但如果不是用"仁道"的方式得来,君子是不接受的;贫穷低贱,这是人人都厌恶的, 但如果不是用仁道的方式摆脱,君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道,还怎么成就好名声呢?所以,君子任何时候—一哪怕是 在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道,仓促匆忙的时候是这 样,颠沛流离的时候也是这样。”

      我们今天说:“君子爱财,取之有道。”什“道”?合法之道。 说到底,也就是仁义之道—一仁道。 我们有时也说:“君子爱财,取之以道。”仁道是安身立命的基础,生活的原则。 所以,无论是富贵还是贫贱,无论是仓促之间还是颠沛流离 之时,都绝不能违背这个基础和原则。用孟子的话来说,还是那句名言:“富贵不能淫,贫贱不能移。

  当然,这里的前提是要有生活的原则。对于那些“跟着感觉 走”,甚至“过把瘾就死”的人来说,这一切都是没有意义的了。 面对激烈的竞争,弱肉强食,尔虞我诈,只要能达到目的,不择 一切手段,还有什么仁道的原则可遵循呢?如果说有,那也是 “盗亦有道”的原则——目的就是一切。
本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:36:23 执行 主题置顶/取消 操作
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宁直见伐,无为曲全;宁渴而死,不饮盗泉。出自(明)王廷陈《矫志篇》。意思是说宁可正直而受损,也不屈膝而保全;宁可干渴而死,也不愿喝盗泉之水。我们很多人把它作为人生格言、廉政格言和座右铭,用以人格塑造,时刻提醒我们要拥有不卑不亢的人格力量和人格魅力,我们时常会听到这样一句话:“与其含耻而存,敦若蹈道而死”!  

    我们今天也有许多相关的格言警句,譬如,宁可玉碎,不能瓦全!权是双刃剑,荣辱一挥间。
廉则民爱,碑自立;贪则民弃,墓自掘。贪泉不可饮,廉书宜常读。白玉无瑕称至宝,青莲不染发奇香。做事一丝不苟,做人一身正气,做官一尘不染。为官不贪,头项蓝天;为政不廉,利剑高悬。淡泊名利好比清茶一杯,静心正身;务实为民好比功积如山,德载千秋。奢侈折富,俭朴养廉。丹心照日月,刚正垂千秋。水不在深,而在清澈;人不在貌,而在德高。淡泊名利,清风拂袖身自正;曲直分明,正气在胸威自生。处事要公,公生明;律己要廉,廉生威;待人要诚,诚生信。常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,常戒非分之想。马行千里不失蹄,只因步步谨慎;人生一世少错误,就在警钟常鸣。贪小利,不能立大功;存私心,不能谋公事。勤为民,廉养德;洁明志,静修身。劲松历险峰,正气显人格。兰竹学气节,人生贵精神。

玉贞而折,不能瓦合;鸾铩而萎,不同鸡群。——出自(唐)刘禹锡《代裴相公祭李司空文》。意思是:玉宁可被打碎,也不愿意和陶器在一起;鸾鸟就是羽毛脱落光了,也不甘和鸡为伍。比喻宁可为正义牺牲,不愿苟且偷生;也比喻高尚的人绝不与卑劣的人同流合污。
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