孟子曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”孟子所言充实之谓美，是强调美充实在人身上，二者是指善和信，四折是美、大、圣、神，其中大、圣、神是美的进一步衍化，美是实现其他的基础标准。“充实之谓美”是孟子评价人的标准，孟子延续孔子的观点，运用道德本质主义，强调美学与伦理学之间有密不可分的关系。美的实现是与其人性论之间息息相关的。。孟子对于美的最直接的表述即“充实之谓美”。孟子主张人性本善，他认为好德如好色一般自然，道德之乐犹如食肉之类。孟子性善论的本质是道德，但是却把审美经验导入到伦理学之中，因此在孟子眼中道德与自然几乎可以等同，“知其性，则知其天也。”所以，美的实现，是建立在善的基础之上，两者相互转化，相互融合，最终指向的人性的美善相乐。
