关于礼的原则，《论语》中也有阐释：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"林放懂得探求礼的本源，得到了孔子的嘉许与赞赏。孔子认为，礼不在于奢侈铺张，而在于是否符合规范与礼义。因而对祭祀并不是太重视豪华奢侈，而在于敦睦亲族，养成“慎终追远”的民风的功能与目的。与其奢华祭祀，不如简约：与其铺张设置，不如葬礼哀戚。
“夫子循循然善诱仁，博我以文，约之以礼，欲罢不能。”用礼的原则来约束教育弟子，也是孔子教育方法的一种。礼达而分定”，达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的规范境地，贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的理想社会秩序便可维持了，国家便可以长治久安了。反之，弃礼而不用，或不遵守符合身份、地位的行为规范,便将如周内史过所说的:“礼不行则上下昏”，而儒家所鼓吹的理想社会和伦常便无法维持了，国家也就不可得而治了。
