所谓“天人合一”即物我合一。中国古代特别强调“天人合一”的是道家学派，庄子在《逍遥游》中说“至人无己，神人无功，圣人无名”，“无己”不是消极意义上的自我消解，而是对自我的超越性，庄子通过对比的写作手法，推导出世界上很多东西都是相对的，如有用与无用，长寿与短寿等都不是绝对的东西，因此，人也没有任何可值得骄傲的，或许你的认识也只是片面的认识，你的自我价值也只是相对的价值。只有将自己置身于天地之间，以天地之镜来关照自我，在天地之间感受万物的力量，才能逍遥自在、活得更好。很多人在对待自然天地时总会带着我与他物的区别性的眼光，这种认识事物的视角其实是对自我的一种遮蔽，局限于我，会对身边很多事情缺乏洞察力，而消融我，将我融入天地，那么我就不仅仅是肉体限制的自我，世间万物反身自躬都与我同在，都是另一种意义上的我的“肉体”，拥有了包容万物的心，对待任何事情都能以“无己”之心来对待，这不仅仅是道家所提倡的，同时在西方“存在主义”哲学中也能寻到“天人合一”的端倪，即“主客不分”。
