在我们今天看来，孔子的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”是遥不可及的圣人理想，但在孔子的时代，自己的学说被一国利用才是理想的事业。而孔子致力于内心的仁义理想，所以这句话是孔子在谦称自己并没有做出多大的事业，只是以仁义为乐罢了。李泽厚将这种乐在其中的状态解释为一种中国人独有的生命哲学，根源于中国上古时期的巫术神秘经验，即“人与宇宙万物合为一体之销魂快乐。”这是一种超越宗教和理性审美的态度，它带来的是基于人生困苦之上的乐观地处世态度，丝毫不比西方宗教简浅。我对李泽厚这种说法既肯定也有怀疑。身处美丽的自然风光中确实可以体验到超然的快乐，但一个身处闹市中的人还能乐在其中的，我只知陶潜一人。我是想说，这种人生哲学可能只是中国古代知识分子的，并不适合普通大众。
