回复 1楼陈杰思的帖子 儒家的“利”观内容是复杂的，但在今天至少有以下两点值得注意：
一、认可“利”的基本价值。“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。’”（《论语•述而》）孔子作为士阶层的代表，主张“学而优则仕”，其所好固然是推行周礼，恢复王道，但却并不因此而否定“利”的价值。当然，这种利可以从两个层面来理解：一是私利，但却不违背道义，所谓“君子爱财，取之有道”；二是公利，所谓“兴天下之利”。
二、主张见利思义，反对见利忘义。“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”（《论语•里仁》）儒家经常将义、利对举，甚至有时候给人一种“好义者为君子，好利者为小人”的感觉。其实，儒家所反对的是见利忘义的盲目趋利行为。同时，“放于利而行，多怨”，如果只以利益为标准，不顾公义，往往就会引发彼此之间的怨恨。
从某种程度上说，公利就是义的宗旨与自然结果之一。对于今人，求利无可厚非，但是，其最低要求是遵守公义，而更高的目标则是能博施济众奉行公益。
