风之所以吹、云之所以变有它的理，高山之所以成高山、黄河之所以向东流有它的理生人世事更是自有它的理。万事万物皆有理，这是从古到今都不会改变的道理。人从出生开始，就有着牵连着的人伦关系，有父子、兄弟，然后有朋友、同学、同事等等，在社会中身份的变化一一对应着各种不同的社会关系。人是不可能摆脱这些的，也不应当想着要摆脱这些。父母的生养教育之恩不可不报，谁言寸草心能报三春晖呢，若是想着完全脱离世事是不孝的，不成为真正的人。不仅是父母之恩，而且个人的生命得以延续所需要的资料需从世间获得，身体所需的物质资料需要从社会获得不必说，个人生命价值的实现也需从世间获得，人生而面临着许多苦难，佛家所说的爱别离、怨憎会等何尝不是现实存在的，若是一个人的一生没有任何的期许盼望、没有对任何的价值的追求，那样的人生是不值得过的、没有任何的意义与价值。所以说，人离不开社会，需要融入这社会。而进入、融入社会，在其中找到自己的容身之所，明白所身处的世界的理是必然的。因此有人文学科，自然学科，人们研究人类社会的人与人的关系，人们探索石油、天然气等等，这些都是世界的理。世界的理最集中的出现在祖宗传下来的经典之中，在中国来说，要更好的了解自己、了解世界的经典不应丢弃的就是世世代代的书中。其中以“诗”“书”“礼”“易”“春秋”为源头，这些传统经典传授我们世界的道理，当然，我们不应死守，不然如尾声抱柱般迂腐实在不该，如何古为今用，如何活学活用是我们每一代人都应当解决的难题。
综上所述，中华传统经典教育实在是必要的，且于今来说十分迫切，但方式方法亦当仔细斟酌。
