义利问题通常是中西方哲学家都会谈论到的问题，很多人都会对义利问题存在着偏见，认为二者只能是对立的，只能舍利取义或舍义取利，这都是错误的看法，原因在于对利的理解太狭隘，利不仅包含着物质利益，还包含着精神利益，义则属于精神利益。所以，义利不仅不相互对立，反而是相互依存的关系。
《孟子·梁惠王上》上孟子对国君说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”这句话好像体现孟子只讲义而不讲利，事实上孟子是非常重视利的，认为利是义的基础。他在《孟子·滕文公上》说：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”我很赞同孟子的这句话，欲望是人的本质，无所谓善恶，追求正当的物质利益是可取的，那是人的本性，是人得以生存的基础，如果食不果腹，还有什么心情去谈论高尚的道德呢？但是孟子反对的是片面的额追求利益，认为如果只顾着逐利，最终只会见利忘义。这就谈到了我们常说的一个问题:君子爱财，取之有道。义利本是同源，若取之有道，二者是可以兼得的。高谈阔论的谈义而摒弃利益，或者只为蝇头小利不顾底线，都会遭人唾弃，只有明白义利之间的关系，才能实现义利的结合。
孔子和孟子都认为“义然后取”，只有合理的利才可取，如果不属于自己，那就是万万不可拿的，这是我们面对利益时候得一个重要原则，在看到好处的时候，要先想一想这个好处合不合理，属不属于自己，如果不合理那就拒绝，合理就接受。
所以，义利是相互制约的，利是义的基础，义又是利的规范。可明白这二者的关系并不是那么容易，在当今社会中，见利忘义的人也是一大片，这样的人我们可以称之人金钱的奴隶或贫困的有钱人，因为他们的精神是空虚的。真正明白的人是会用义来创造更多的财富，来造福自己的。
