王阳明所谓的知，主要是指德行之知，而不是通过外界客观对象的认识而形成的见闻之知；其所谓的行，则主要是指道德意识或德性知识在现实中展现自身的实践过程。王阳明甚至认为，“一念发动处”就是行了，“一念发动”就意味着道德意识的开始，善念则须存善，并见之于行；恶念则须去恶，从而“不使那一念不善潜伏在胸中”。王阳明的“知行合一”说虽然存在混淆知、行之类的问题，但就在道德实践领域而言，该学说不无意义。该学说批驳了当时一些学者知、行脱节的不良习气，揭示了道德认知与道德行为之间的不可分割性，并突出了”行“的地位。该学说对后世的为人处世也具有巨大的教育意义。
