[经典学习]四、中华经典教育的迫切性 [复制链接]

      柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
     柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此知识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程即是“回忆”理念的过程。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。
     理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。在《理想国》中，他多次使用了“反思”（reflection）和“沉思”（contemplation）两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归给为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。

       哲学是理论化，系统化世界观，是自然知识，社会知识，思维知识，是世界观和方法论统一。确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。在人类认识结晶，是人们对事物的认识的高度概括总结，人们认识事物开始，就已经改造世界和社会的有力工具级武器，也是精神武器。人们对世界思考认识，因此分为主管和客观；科学可重复客观规则，因此这是一门科学。主观哲学中，一种是站在特定角度，可验证主管真理；另一种是从未验证，却是对的，包括宗教迷信。主观认识方法已被大多数人抛弃，因为他们通常只是站在个人的角度去看问题，如果别人不知道论述人的所处角度，那么则不一定可以得到一致结论，这些比较明确，也基本适应以下对哲学理述，不会去管历史上的，还有理论上的。这些在日常当中常见的主管哲学：多运动，多吃瓜果，少吃盐，等等一些日常习惯。在以前没有意识到我应该是要这样做的，现在就觉得我的身体比以前好了很多，这是对自身改变滚路遇总结，这是一种思考既有普遍性。这种哲学还一直存在下去，哲学结论，对论述者的要求更低，他们只对自身思考结果公布，不需要加道别人的条件，而科学的认述，要知道别人与自己的差异，要将很多条件说清楚。它总是为社会发展指引方向，开辟道路，制定原则，提供方法，使社会不断得到改造变革。改造社会，造福人类是哲学有别于其他各门自然科学的显著特性，种性规则。哲学又是人类文明，社会观念，时代精神的具体存在表现形式之一，是同文学，论理学，法律学，社会学既有共同点也有不同点的社会意识形态，也是建筑在经济基础之上社会上层建筑。确定哲学的定义必须是严格区分哲学和哲学理论。哲学是人类对世界终级意义的认识和界定，他们在认识和界定中使我们了解世界，使世界在我们的意识中合理化，从而为我们心灵慰籍。今天还有许多科学文化概念在人们知识库中是模糊的。社会文化的建设应该重视基本概念和基本论述研讨。