要克制情绪，我们首先就要弄懂情绪是什么或情绪是怎么产生的？现代心理学认为，情绪或情感是人们对客观事物的态度和体验，是人对客观事物与人的需要的关系的反映。明代哲学家湛甘泉也说：“情也者，动也。”情是人的心理活动，尤其是喜、怒、哀、乐、憎、惧等基本情绪。当人与外物接触时就会产生情绪，这是一种不可避免的客观现象。当然，这个情的产生是和道德紧密联系的，“性触物而发，故谓之情”，性为本心，故心之动为情。但“心动为情”的目的并不是要说明心与外界接触产生情绪，而是情绪的产生是对德性的破坏。“人之心也，易于动而难于静，故情易荡而性易凿。性非凿也，以情之荡而凿也。”
其次，为什么要克制情绪？“欲也者，情之流也。”情绪往往是人私欲的表现，当人与事物接触，自然地产生情绪；且易受到事物的诱惑，情感得不到节制，情流而不息，就会转化为欲。当心中产生欲念，虚明的本心就会受到遮蔽，自然“天理灭矣”，人的道德本心就会受到伤害，人的根本都损坏了，那人就危险了，所以要克制欲望。除此之外，中医学认为人是一个复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，正常的精神活动有益于身心健康。但是异常的情志活动，如过激，可使人情绪失控、体内功能失调、累及五脏，百病丛生，甚至是早衰或是短寿，所以要克制情绪。
最后，如何克制情绪呢？情绪都应被克制吗？如果是，那克制的标准是什么，应该被克制到哪个程度呢？又该如何克制呢？湛甘泉认为，情绪本身并不都是应该被克制的，也有既正当又适中的情绪即“真情”，它对道德是不具有破坏性的。情绪正当是指该哭则哭、该喜则喜，幸灾乐祸即为不当的情感；情绪适中是指情发乎心、止乎礼，适可而止，不能过或不及，悲痛欲绝就不是适中的情感。“真情”是一种理想情绪状态，七情各循其则，符合中正之道，是我们应遵循的标准。但是，人非圣贤孰能无过，在现实生活中，情绪极易被引诱流为私欲，所以提倡克制情绪，就要求我们有则改之无则加勉，勿忘勿助，坚持不懈。而节制情绪或是无情本身并不能完全地解决问题，只是一种治标不治本的方法。因为心动为情，情是心的外在表现，有什么样的心境就有什么样的情绪，情绪不正的根源是心不正或本心迷失。所以，要“存其心，正其性情”。也就是说，情绪要正当地使用，应当保持本心的明亮、虚静，摆脱物欲杂念，无所依待，不动心，对待外物就像一面镜子一样，物来则现，物去不留，顺任自然。只有从心出发，修养心性，破除一切执迷，做到不动心，才能从根本上解决问题。
