关于赡养父母其实是回答了“我们从哪里来”这样一个的问题，生命源于父母之处。父母不仅给予我们血肉、给我们生的希望，将我们带到这个世界中来；父母还含辛茹苦的养育、教育我们，照顾我们的衣食起居，在我们还无法走路的时候抱着我们，为我们付出，不求回报。那么在父母健在，需要我们的时候为其赡养是理所当然的。更何况，血缘亲情是我们与生俱来的、割舍不掉的、自然而然的植根于人性的最为强烈的情感，是人之常情，也是人之根本。在儒家看来，人与人之间的血缘、亲亲之情是与生俱来的、最深的一种情感，当我们能够爱自己的亲人时，我们才有可能推己及人的去爱他人，而当我们能够仁爱他人时，我们才有可能爱惜万物。“亲亲而仁民，仁民而爱物”。血缘亲情是人之根本，是百善之首，一个人如果连自己的血亲都不爱，那又如何能说自己懂爱、会爱他人呢？儒家认为，万物的本源是一，不仅仅是人，禽兽也和人一样，有血缘亲情，如：乌鸦反哺。而作为一个人，如果对于父母的付出不懂得感恩，无视父母的担忧、需求，只顾自己，那就连禽兽都不如。因此，孝顺、赡养父母，一直是我国从古代起就十分推崇的美德，君子唯恐“子欲养而亲不待”，故“父母在，不远游”，并由此产生了一套完备的孝亲理论。赡养父母既是人之常情的一种自然阐发，同时也是中国人“不忘本”的一种道德体现。但后人对“赡养”的本质的理解和发展有所偏颇，过多注重形式和外在的物质供养，反而忽视了内在真情实感的表达和对父母精神情感的关注、满足，逐渐演变成了一种舍本逐末的攀比、作秀，这种异化在我们孝亲、赡养父母的过程中需要时刻关注和警醒。
