学习的目的到底是什么呢？不同的人可能有不同的理由，有的人可能是从众，跟随大流；有的人可能是想通过学习，获得某项技能，以方便以后能找一份好的工作，“学而优则仕”；有的人可能是纯粹喜欢阅读，读书学习之于他们就好像心在桃源；有的人可能是想通过学习追求真理，“我爱吾师，吾更爱真理”；有的人读书可能是想通过学习认识自我，苏格拉底曾说“认识你自己”……无论是哪一种理由，我们都可以通过八个字来概括：知书达理、通情达理。学习的目的是为了知理、达理，而这个理不仅包括了体现事物之理的真理，还包括了体现人的内在本心的天理。对于真理和天理的追求，是我们学习的全部目的。通过对各类事物之理的学习，包括：天文、地理、算数、人际等，可以使我们变得博学、睿智，能够在面对这个世界、面对各种事物的时候认清自己所处的地位、情况、责任，游刃有余的去处理各种问题，恰如其分的扮演好自己的角色，就像孔子所说的：君君、臣臣、父父、子子，使我们可以更好的生活、立足于这个社会之中。通过对内在本心、天理的体认和自得，不断地培养和提高自己的德性修养，可以使我们更加清楚地认识到我们自身，意识到人之为人的根本，注重对心灵和精神的陶冶，树立安身立命的根本，做一个有理想、有道德、有追求、有价值的人。当然，对真理和天理的追求并不相矛盾，二者并不是非此即彼的境遇，二业不仅可并举，而且能相辅相成，促进我们完整人格的形成；过于注重其中一方，而忽视另一方，都会带来不好的影响，走向极端。一心注重道德修养，而不知道生活常识的人是很难在社会上生活下去的；并且善心如果不能正确地利用，反而会办坏事，例如，勇只有和智、仁、礼联系在一起才是勇，否则就是鲁莽。一心注重功名利禄，而没有道德修养、底线的人，是很危险的，很容易会走向犯罪。凡事过犹不及，适度、中道才是我们的正确之道。明代哲学家湛甘泉就对当时社会上“德业”即道德修养，与“举业”即科举时文的二分提出了猛烈的批评，在他看来，圣贤经典并不只是为了谋求功名利禄的工具，而是可以与道德修养相统一的。具体说来，就是让从事科举的士子要树立学为圣贤的志向，这样儒家典籍中的圣贤之言就不再是谋求富贵的工具，而是体认本心、践行道德修养的方法。这种“德业”与“举业”二业合一的方法在道德滑坡、功利主义盛行的今天具有十分重要的启示、借鉴意义，但是，具体该怎么实现当代的二业并举还得具体问题具体分析，还有很长的一段路要走。
