在儒家的思想中心是一个十分特别的官能，既包括会受到蒙蔽的利欲之心，也包括不会被蒙蔽的、自然呈现理的道德本心——良知。儒家所认可的是道德本心，认为这个道德本心包含了恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，是上天赋予我们的、人皆有之的善的禀赋，它的职能是思考、反思，是我们身体的主宰，也是我们区别于禽兽的根本。尽管良知是先天具有的，但是它在最初只是一个善的端绪，一个幼苗，需要我们后天对本心进行持之以恒地体认、反思和扩充，良知才能明朗地显现出来。而外在的环境对人的影响是十分巨大的，稍不留神就会使人心陷溺其中，沉迷于感官快乐，蒙蔽本心，伤害甚至是泯灭良知，使人与禽兽无异。所以，每个人后天表现地不一样，并不是说人的本性不一样，只是后天所受的环境影响和后天努力不同，导致有的人可以将良心会充分发挥出来，有的人却没做到，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。因此，良知的培养不是能或不能的问题，而是想或不想的问题。良知是人之为人的根本，作为一个人，立乎其大，树立良知本心，培养道德自觉是我们的重中之重，我们可以将人性本善、培养道德自觉作为我们的理想信念，以此指导我们的行为，通过反思、体认、扩充等修养功夫把我们善的禀赋、潜能充分发挥出来，做一个“大人”，陈献章先生曾说：“静中养出端倪”。且良心是很敏感、脆弱的，很容易受到外界的影响，偶然的善的行为并不是良知，稍不留神懈怠或是做有愧于心之事都会伤害良知，所以我们要意识到培养良知将是一个动态的、永无止境的过程，并不是完成论，时时在内心想着，勿忘勿助，持之以恒地坚持，慎始如终，才是正确的培育良知之道。
