游历列国为讲学，三千弟子随其行。闻习韶乐不知肉，奔波一生只为礼。礼是《论语》中另一个重要的概念，礼和仁相交相贯，构成了孔子学说的主要思想。孔子周游列国传学散道，相传在游经齐国时，曾与齐太师谈论音乐，期间听到了悦耳动听的韶乐，因乐声太过美妙以至于很长时间里都尝不出肉的味道。孔子对于音乐如此痴迷，也正说明了孔子对于礼的重视，因为在古代音乐可称得上是礼的代表，礼乐无二分。中国自古以来就是礼仪大国，《左传》有言，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”礼是我们日常的行为规范，在我看来礼的精神不外乎两点：在其位谋其事和待人以仁德。在其位谋其事不仅仅是狭隘地指做好本份之内的事，更是指要遵循特定的礼仪规范，子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”位于上者不宽厚，行礼之时不恭敬，出席丧礼时不感到悲伤，这就不是在其位谋其事，当我们身处特定的情景出演特定的角色时，能够遵守和我们的情景角色相适应的规范要求，这就是礼了；待人以仁德，就是指秉持着一颗仁人之心对待他人，子曰：“人而不仁，如礼何？”《礼记》里也说：“夫礼者自卑而尊人。”一个人没有仁德就谈不上礼，礼就是予自己以谦卑，给他人以尊重。综合起来看，在其位谋其事侧重于外，注重的是个人的表现行动，待人以仁德则更重于内，强调的是内心的尊敬和诚意。若能将这两者结合起来，做到内外兼修、表里如一，就是真正的礼了。
