[经典学习]十、舍利取义 [复制链接]

        人总是会有各种各样的欲望，有物质上的，也有精神上的；有为集体考虑的，也有纯粹为个人的，而这些各种各样的欲望，有些是造福公众的，为可取之欲；有些则是与社会规则相悖的，为不可取之欲。对欲望的满足就是对利益的追求，利益有交互性、复杂性，所以难免会和道德准则发生矛盾，因此在追求利益的过程中，我们不可避免地会在义利的十字路口徘徊。在日常生活中，义和利的冲突是不可避免的，无论你是达官显贵，还是穷民鄙人；也无论你是高风亮节，还是道德败坏，我们都需要思考义和利的关系，并按照我们心中认为的义利关系行事。
        作为礼仪之邦，中国的传统文化一直推崇的是“舍利取义”的价值观。《论语》里有云：“君子喻于义，小人喻于利。”君子是中国社会里的理想人格，为君子者，必是认为义重于利；重利轻义的则被我们称之为小人，是为我们不耻的。但是想要拥有如君子那样的品性是很难做到的，因为在利益的蛊惑下我们很容易越过道德的底线背信弃义。正如孟子在《告子上》中说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话中所谓的“生”就是一种利益，生命于我们而言是宝贵的，义对我们来说也是宝贵的，当生和义产生冲突“两者不可得兼”时，孟子主张的是“舍生取义”、“杀身成仁”。在面对义利的冲突时，我们是如此地难以抉择，正因为如此，那些舍利取义、弘扬大义的人总是被我们铭记赞扬；而那些见利忘义、贪图私欲的人却会被我们唾弃鄙视。