仁和爱之间绝对不是孤立无交集的，在我看来它们之间应当是处于一种水乳交融的状态。《颜渊》篇里有记，“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’” ，我以为“仁者爱人”是仁与爱在个人身上统一相融的最好的体现，行走人世间，心中怀有仁义之心，同时亦有爱人之情，言辞溢出处，为人处事中，无一不透露出对他人的关爱，这样的仁爱双全之士，必定是为人所尊敬和喜爱的，也是我们孜孜以求的的君子人格。
仁的内涵丰富广博，囊括了爱的概念，所以仁者皆有爱人之心，“仁者，谓其中心欣然爱人也”，但是爱人者却不一定具有仁的品德，因此细究仁和爱的关系，仁当是爱之根本。朱子有云，“以仁为爱体，爱为仁用。”就是说仁是爱的根本，爱是仁的发用。以仁为发端的爱即为仁爱，它是善良的爱，只有这样的爱才是真正的、不掺杂私欲的爱。因为倘若我们爱人不是出于心中的仁心，而是出于金钱、名誉或者其他功利性的东西，我们的爱就不能称之为纯粹的爱，即使对别人做出一副关爱的样子，也是虚伪的爱、变异的爱，这种爱是为我们所不齿的，所厌恶的。比如在一段关系中，有人为了金钱放低身段去讨好对方，百般向对方献殷勤，看似很爱对方，实则只是为了满足自己的私欲之心，在这些人心中，爱不是目的，钱才是目的，这就是一种借爱之名行恶之实的行为。所以我们不难看出，爱不能脱离仁心而在，因为这样可能导致恶果，唯有发端于仁心的爱才是真正的爱，才是我们所提倡的爱。
