回复 152楼青大何和平的帖子 《说文解字》解释“忠”为“敬也，从心中声” ② 。 替人做事要真心实意，故忠从心；从造字结构可见忠是存心居中，为正直之德，故从中声。孔子对“忠”作了全面和系统的论述。君使臣以礼，臣事君以忠。令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。 旧令尹之政，必以告新令尹。 何如？可见，孔子认为：其一，忠是臣属对君主忠心，是对臣属的道德约束。 臣属被动效忠，但其前提是君以礼待臣，反之臣属可以“不忠于”君主。 其二，忠是臣属爱岗敬业、恪尽职守，臣属主动约束自我。 孔子曰：“夫妻之间正道的基础上互尽忠诚之义务。”不倚仗自己年龄大，不倚仗彼此有姻亲关系而去结交朋友。结交朋友，是因为对方的品德而去结交的，不可以有所倚仗。“无友不如己者”，“道不同，不相为谋”的原则。孔子交友做事是有一定的原则的。子曰：“主忠信。 无友不如己者。 ” 择其善者而从之。友其士之仁者。益者三友，损者三友。 友直，友谅，友多闻，益矣。 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子主张近君子远小人， 要交有益于提高自己道德、学识的朋友；对于见识学问不如自己的人则进行教化“其不善者而改之” 。。 “匆欺也，而犯之”， 輥輯 訛就是不要阳奉阴违地欺骗君主，而应当直言敢谏地冒犯他。 忠君就要献出不同政见供君主参考，从而作出正确的决策，对错误决策苟同就是欺君，是不忠，这时就应谏君。 “事君数，斯辱矣。 朋友数，斯疏矣。孔子行”前对鲁君是有过劝谏的，鲁君却躲着不见。 这也说明鲁君已经做不到“使臣以礼”，臣也就没必要“事君以忠”了。
