王阳明的知行合一学说主张知先行后，反对将知行一分为二。他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。正是因为心即理，“物理”与“吾心”得到了统一，所知的理与所采取的行才能保持一致。“知行合一”一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在精神上下功夫；另一方面也重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，要言行一致，表里一致。知行合一就是指认识事物的道理与在现实中运用此道理是密不可分的。而今天，我们理解“知行合一”知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。知每个人都有，行每个人也都会，但能做到真知真行的却很难，一知半解很容易，深入研究发掘就不是那么容易了，做一件事三天打鱼两天晒网势必不行，然而真正做到坚持不懈又十分困难。这就是说，知经过深思熟虑的思想体系一旦形成后，还需要在实践中进一步加以验证，并将实践的结果反过来修正自己的思想体系。也就是说，不断的“知”与不断的“行”形成相互印证、循环往复的矛盾统一体，经过不断地推陈出新，更加地接近真理。
