1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。
2、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
我个人是非常赞同知行合一的，因为在我们日常生活中道德意识与道德行为是密不可分的。比如在平时生活中，经常会遇到那些随地吐痰的人。这些人应该有两种人，一种是具有一定的道德意识但是做出来的时候却没有体现出相应的道德行为。另一种是没有道德意识也没有道德行为。每当我们做一些事的时候，我们首先需要有个自己的道德标准，当然这个标准是基于大众的道德规范之上的。这应该就是最初的道德意识，而我们的道德行为绝大多数则是由我们 的道德意识所决定。所以我坚定地认为我们应该不但有道德意识，更要有道德行为，这样我们才能做到真正的知行合一。
