“仁”的人生哲学仁是孔子和弟子反复探讨的课题.孔子会针对不同的弟子与不同的时机来讲述“仁”的真谛.大抵来说,孔子的“仁”就是曾子所说的“忠恕”二字而已.孔子又说：“刚毅、木讷,近仁.”、“巧言令色,鲜矣仁.”在告诉我们“仁道”就是真诚踏实,切忌浮夸不实而违逆正道.子贡有一次问孔子：“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”孔子说：“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”孔子告诉子贡行仁不必好高骛远,从自身做起,再推己及人.颛孙师志向太高,孔子认为他的个性可能流于偏激,所以孔子告诉颛孙师行仁的方法有五道：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.”孔子告诉颛孙师行仁要从“严以律己,宽以待人”着手.对于自己的修养要严谨,对待别人则是恭敬宽容,又能厚待别人,如此才是行仁的方法.颜渊是孔门弟子中的模范生,孔子曾称赞他“其心三月不违仁”.孔子只希望他能用“礼”来进一步约束自己就可以了!《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁.子曰：‘克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰：‘请问其目.’子曰：‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.’颜渊曰：‘回虽不敏,请事斯语矣.’”冉雍品德优良,又有政治才干,曾任季氏宰.当他问仁时,孔子说：“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”孔子的回答比较偏向政治层面.孔子告诉冉雍行仁的方法就是待人恭敬,使民宽爱,如此一来,大众对你都没有怨恨,就是行仁政.司马牛言多而躁.当他问起孔子什么是仁,孔子告诉他“仁者其言也讱”,揭示慎言的重要.当子贡问仁时,孔子用比喻的手法来告诉他“以友辅仁”的重要：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”孔子又谆谆告诫我们：“当仁,不让于师.”、“无求生以害仁,有杀身以成仁.”以及“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”
