春秋孔子时期，儒家提倡仁智礼信，尤以仁为重。
子曰：人而不仁如礼何，人而不仁如乐何？足可见人是渗入寻常百姓的起居。
彼时的孔子“干七十余君而不用”退于周“读史记事而作春秋”。当至儒学大行其道时，义贯彻了一个百姓生活：道理叫公义、情谊叫情义、内涵叫意义、结拜叫结义、造反叫起义......
从某种意义上，义已取代了仁在人们生活中的作用。
以义著称的人，本称为义士，受人爱戴、景仰，不管是大义凛然的荆轲还是偷偷摸摸的时迁。
因义发生的事叫义举，必定远近闻名、历史留名，无论是陈胜揭竿还是武松打虎。
以义行事的部队叫义师，受人欢迎、箪食壶浆，或是仁义之师如刘备或是草寇流氓梁山伯。
义，已成为人们的行为准则，判别着当为与不当为的标准。
君不见，至今人们还吟唱着桃园三结义。
