“苟利国家生死以，岂因祸福避驱之。”林则徐在面对个人与国家的利益抉择中，毅然决然地选择后者，这便是义的体现。这与曾一度成为显学的墨家所提倡的侠义精神所契合。《墨子》认为“万事莫贵义”，为了义赴汤蹈火在所不辞。
生活中，为他人多着想一点，义举便多一点。义，是朋友伤心时的关心和安慰，是天灾无情时的无私捐赠。每个人贡献一束光，整个社会便汇成一片光明，会照亮那些在黑暗角落里无依靠嘤嘤哭泣人们的心扉，会让那些在生命低估中走投无路的人看到温暖的希望。
同时，义与利不应该对立。饱受争议的陈光标高调慈善，曾多次被人质疑炒作。然在我的眼里，当今是信息化的时代，我们需要这样的善行义举为大众所知，从而感化更多的人去奉献。记得一个典故，孔子曾批评弟子子贡帮鲁国赎人而不向国君索要报酬，这种看似高人一等的善举却太高了“义”的定位，那些帮助他人却收取报酬的人难道不是义举吗？子贡的做法反而让义举渐微，这便告诫我们要综合现状智慧行义，让义发挥到最大化。
在国家危难来临之际，我们应有民族大义，舍小利，私利。犹记得李清照“至今思项羽，不肯过江东”表达对丈夫弃城自保的气愤和鄙夷。然而，这里，我不得不要提一下楚霸王，我认为他“无颜见江东父老”而乌江自刎的行为略显小气，这是小义的表现。真正的英雄是敢于忍辱负重，破釜沉舟。项羽倘若回到家乡，重振旗鼓为部下老乡报仇一统天下，让父老百姓过上安居乐业的生活方为大义！
