"五义"：仁义、道义、正义、情义和忠义
中国人民价值理论中最重要的良心概念，其实质是“五义”价值观在人心中培育、滋生的一种精神情结。这种精神情结既可以表现为潜意识，也可以表现为自觉性，时刻支配和影响着人们的思想、行为。人们日常生活中常见的自责、孝悌、同情、真诚、义气、怜悯、忍让、迁就、礼貌、忠勇、奉献等等值得称道、夸奖的善意言行，都是这一精神情结的脉动所致。
如今，当人们痛斥良心被狗吃了的时候，其实是指“五义”价值观的缺失，是指“五义”精神情结被蒙蔽、被放逐了。人中国人民价值理论中最重要的良心概念，其实质是“五义”价值观在人心中培育、滋生的一种精神情结。这种精神情结既可以表现为潜意识，也可以表现为自觉性，时刻支配和影响着人们的思想、行为。人们日常生活中常见的自责、孝悌、同情、真诚、义气、怜悯、忍让、迁就、礼貌、忠勇、奉献等等值得称道、夸奖的善意言行，都是这一精神情结的脉动所致。
如今，当人们痛斥良心被狗吃了的时候，其实是指“五义”价值观的缺失，是指“五义”精神情结被蒙蔽、被放逐了。人们对良心的呼唤，其实是对“五义”价值观的呼唤。可以说，“五义”是中国人民跨越时空的通用语言。一个受“五义”熏陶的人，一个有良心的人，无论他走到哪里，都能找到自己的朋友和同志，都能被接纳和认可。
“五义”价值体系是与中国历史发展的内在规律和客观需要相适应的。近代之前的中国社会是传统的农业社会，其时代的主题是以夏化夷（民族融合）、天下归一（国家统一）、天地人和（社会和谐）。目的是建立一个稳定有序、上下和睦、社会和谐、衣食无忧的社会。“五义”价值体系正是这些社会基本实践活动所决定的社会基本价值取向，是时代的产物，时代的呼声。
们对良心的呼唤，其实是对“五义”价值观的呼唤。可以说，“五义”是中国人民跨越时空的通用语言。一个受“五义”熏陶的人，一个有良心的人，无论他走到哪里，都能找到自己的朋友和同志，都能被接纳和认可。
“五义”价值体系是与中国历史发展的内在规律和客观需要相适应的。近代之前的中国社会是传统的农业社会，其时代的主题是以夏化夷（民族融合）、天下归一（国家统一）、天地人和（社会和谐）。目的是建立一个稳定有序、上下和睦、社会和谐、衣食无忧的社会。“五义”价值体系正是这些社会基本实践活动所决定的社会基本价值取向，是时代的产物，时代的呼声。
