回复 1楼陈杰思的帖子将义作为自己的为人处世原则之一，说难不难，说简单也并不简单。义，可以讲义气，也可以义气用事。然而我们却在大多数的时候将义气与义气用事所混淆，借着义气的幌子去义气用事。在《论语·里仁》中有：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”意思大致就是君子对于天下的事情，没有说什么事是可以做的，也没有说什么事是不可以做的，惟有依从义来行事。
我且简单以个人理解来从《三国演义》刘关张三兄弟之死入手来讲义气与义气用事之分。关公大意失荆州，败走麦城，中了吕蒙的伏兵，致使得“身首异处”！ 张飞为替兄报仇,体罚军士,被部下在熟睡之中砍下头颅!刘备为弟报仇,出兵罚吴!被吴军用计火烧联营!又惊又怕身体又虚于白帝城病故!刘关张三人自桃园结义后，给我们留下的印象就是义气与团结，正义之士的形象深入人心。
然而我却认为三人最后落得惨死正是义气惹的祸，太过义气用事，终招致杀祸。假设，在得知关羽被杀后，张飞没有义气用事的准备以卵击石，而大力体罚军士，又怎会被砍下头颅。而刘备没有义气用事，出兵罚吴，也不会托孤白帝城。当然这只是我个人之见。
我认为义气可讲，义气也该作为自己行为处事的一个准则。但是，万事讲究一个度。
