何谓“忠”？从《说文解字》来看：“忠，敬也,尽心曰忠。”
而从小篆的造字可见忠是存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。
这些都是对“忠”字含义的正确解读。
比如《晏子春秋》：“景公问于晏子曰：‘忠臣之事君也，何若？’晏子对曰：‘有难不死，出亡不送。’ 公不说，曰：‘君裂地而封之，疏爵而贵之，君有难不死，出亡不送，可谓忠乎？’ 对曰：‘言而见用，终身无难，臣奚死焉？谋而见从，终身不出，臣奚送焉？若言不用，有难而死之，是妄死也；谋而不从，出亡而送之，是诈伪也。故忠臣也者，能纳善於君，不能与君陷於难。’”
我认为“忠”就该是一种赤诚的情感，它来自于全意付出的真心，它建立在“忠”的双方价值观的相同、境遇的契合以及至死的承诺上。
诚如《大学》所言「致知在格物」――革除私欲之后，一切事物的道理无不清楚明白。因此无论我们是做大事业的，还是在平凡职位上的，要想真正做好，须臾都不能离开“忠”字。
但对于“忠”的对象问题也确是人们对“忠”误解的症结所在。自古有云：“君要臣死，臣不得不死”，在我看来这是一种邪说。它太过笼统与片面，也太过于偏激。前文我也提到，“忠”确是应该建立在双方价值观相同的基础之上。
“忠”应该放之四海而皆准，不论是对亲朋、对师长还是对工作都应抱有一种“忠义”之心。有了对我们古代德行的正确解读，才能够使其发挥作用，补己所失。
