中华民族自古就被称作是礼仪之邦，受到世人的称赞。读中华十大义理，是我们继承中华民族优秀传统美德的最好体现，也在我们以后的人生道路中影响甚远。
读中华十大义理，我们不难发现，在十大义理里把“仁”放在第一位，仁是儒学的核心思想，仁是最重要的。什么是“仁”呢？子曰“仁者爱人。”仁是对所有的人都有爱心，一视同仁，平等对待。西方的哲人耶稣也是以仁教育其徒，神爱世人，其实这里的爱不是现代很多基督徒理解的那么狭隘，就是仁的意思。要怀着对所有人的爱，公平的而公正的做事情。
《论语》作为一部极其重要的儒家经典著作，广泛地涉及到人类生活诸多方面的问题，其中关于如何做人的问题，论述尤其翔实，这对于生活在当今时代的人们，无论从思想还是言行上都极有借鉴意义。 君子，是孔子儒家思想中处于最高层次的人，也是深受这种思想影响的古人终身追求的人格境界。因此，《论语》里谈及君子的语段极多，但限于其论述体例，并没有专门对“君子”一词作归纳，而是散见于各章，因此应该说“君子”是一个较为广义的概念。
“仁”在孔子那里几乎是个万用词，它既可以指个人的修养也可以说是某种行为的结果，还描述国家的政策。总之包含很多意思。几乎和现在的“好”字很像在哪里都能用都可以出现。现在我们多在说加强自身修养，可见在他们看来，修养自身是一个人安身立命的重要基础。在个人修养上，“仁”是指爱他人，克己内省，行忠恕之道。理想中的君子便是仁的典范。爱他人如己，这一点很重要，这告诉我们做人要体谅他人，不把自己的欲望强加于人，于他人的痛苦感同身受。在国家的治理上，仁是指一种政策，或者可以理解为对于民众的态度。倡导孝悌，礼义，便是仁。倡导宽政，爱民便是仁。放弃刻薄机械的法律代之以温和变通的人治也是仁政。使民风越来越趋于原始的和谐也是仁。
然而在现实社会里，有些人以为 人是自私的，根本就做不到仁的。其实只要人愿意去做，把对亲朋的爱推广及人，就可以做到仁了。仁比狭隘的爱已经是进步很多了。目前社会腐败问题非常严重，腐败的一个重要原因就是官员只是有自己和亲朋的自私的爱，不能达到仁的境界，不能关心整个国家乃至世界的所有百姓。
“仁者爱人”一直是孔子所推崇的，仁爱是中华民族精神与中华传统道德的核心观念，孔子之所倡导“仁” 就是让世人都能知道，在这个世界里，自己不是单一的，要懂得爱护他人,关心他人，帮助他人。每个人都身体力行，世界就和谐了。今天的我们，更应该去重视，去体会“仁”的精神，可以感受到它带给我们不仅仅是智慧，更是中华民族的精神所在。
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