人们多以践行“信”的行为而为正道，言而有信也是君子的道德要求之一，然而从“信”、“义”之关联来讲，言而有信也未必都是符合“义”的。“信近于义，言可复也。”（《论语·学而下》）这正是从另一个方面阐述，“信”本身也有“义”与“不义”之分，只有符合于“义”的要求的信，才可言而有信。对于那些不符合“义”的要求的信，假如还要做到“言而有信”的话，则是背弃了“义”的。“大人者，言不必信，唯义所在。”（《孟子·离娄》）是则“信”应该视义而行，这样践行的“信”才可被认为近“义”的。昔日有尾生与一女子相约桥下，遇到大雨，尾生守信不去，便被暴涨的河水溺死了。尾声做到了言而有信，然而这“信”并不符合“义”，此是“信不合宜”。因此尾生之“信”并非是君子之“信”。
