孔子的“仁”涵盖了多种的内容。如“温、良、恭、俭、让”，它是区别小人和君子的标准。然而，“仁”不能被视为这些德目中的其中一种，因为它是一种境界状态。孔子并没有直接统一的回答。他对不同的弟子有不同的回答。正式因为没有具体的内容，因而具有普遍性。
中国哲学是一种实践的哲学，体“仁“的同时更重要的是实践“仁”。“仁”的过程是不断克己复礼的自我完善，这部分主要是体现在对社会的承担意识上。《论语》里边说：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’”“问仁，曰：‘仁者先难而后获，可谓仁矣。’” “仁”是一种体贴同情的忠恕之道，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？“子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“仁”更是一种为正义而从容不迫的精神。子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
仁，没有边界。正因为如此，它成为我们道德修养的一种导向，我们对于仁的追求没有终点。
