继承父志，并不仅仅是狭隘的继承父业，而是传承父母的志向，发扬祖辈的优良品德。现在很多人把总是很片面的看待继承父志，把其看成是一种陋习，其实我觉得不然。时代已经改变了，现在的父母不会强迫我们再去做一些我们不愿意做的事，职业的选择也相对自由化了。所以我们这里说的并不是继承父母的衣钵，而是帮助父母实现他们想要实现未曾实现的一些梦想，不管最后的结果如何，我们尽力而为。
司马迁饱受极刑却忍辱负重，隐忍苟活，不为别的便是因为父亲的遗愿。按照当时的子承父业的继承方法，司马谈死后，司马迁必为太史。司马谈说：“为太史，无忘吾所欲论著矣。”就是说，一旦司马谈百年，司马迁接班之后，一定要秉承父亲的遗愿，把父亲想写的东西写出来。可以看出，司马谈对司马迁寄予厚望，他非常希望自己的儿子能够光耀门楣，续接祖上的荣光。不要说，父亲的这种期待，肯定让司马迁感到有沉重的责任，司马迁没办法自寻短路，他必须完成父亲的嘱托，这是他作为司马家儿子不容推脱的责任。
他是在用《史记》继承父亲的遗志。孟子曾说“不孝有三，无后为大”，按照这种解释，司马迁有理由去死。但是司马迁对于“孝”，有着他自己更深刻的理解。在司马迁看来，孝是有层次的。孝，最基本的层面是照顾好父母，为他们养老送终。中间层次的孝，是要好好工作，报效国家。最高层次的孝，是自己要有所作为，顶天立地。《孝经》有言，立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。在司马迁看来，扬名后世，在历史上留下自己的英名，以此给父母挣得荣耀，那才是“孝”最高端、最根本的体现。他父亲教他的原话叫做“夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。”司马迁认为，孝有大小之分，所谓生儿育女传宗接代，只能算小孝；扬名立万，光耀门楣，才是大孝。正是这种对孝的理解，让司马迁决定活下去，继承父亲的遗志，完成父亲的心愿。
我们不用像司马迁那样忍辱负重，我们只需在父母有生之年，少些尖锐，多些温暖，少些叛逆，多些顺从。这并不会影响我们去追求自己的梦想和自由，这只会让我们的心底更多的安静和平和，只会让父母有更多的笑容和美好。
