“百善孝为先”中国是一个有着悠久孝文化传统的国度，早在春秋时的孔子就曾说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”其大意是：“一个人在做人方面能对长辈行孝道，对同辈行悌道，却喜欢冒犯在上位的人，是很少的；不喜欢冒犯在上位的人，却喜欢故意违反道德法律的人，是没有的。君子致力于做人的根本，根本能够树立起来了，也就能接近大道了。对长辈行孝道，对同辈行悌道，大概就是实现仁道的根本吧！”孔子认为孝是人立身之本，汉朝的“举孝廉”制度更是把孝作为衡量人才的基本标准。
父母给予了我们可贵的生命，又无私的付出将我们哺育成人，父母对于儿女的爱永远都是至爱。那么作为儿女对于父母的回报，便是我们诠释的孝道。孝传统是我国人伦道德的基石，然而随着当今社会的发展，物质生活的丰富以及人们对于高品质的一些过分追求，使我们忽略了这一宝贵的优秀传统，遗憾的是有很多不肖子孙，不仅不尽孝养义务，反而虐待，甚至打骂老人。还有就是那些从小就生长安乐窝里面的新新人类，根本就不知道什么是孝顺，只嫌父母给予的少；还有一种情况就是虽然对老人物质上供养了，但缺少情感上的慰藉，甚至三月俩月的不打个电话，不看望一次，这不是根本意义上的孝道。
关于孝的含义，其核心内容应该是“敬”。孝当然包括“养”，但“养”却并不一定就是“孝”。儿女对于父母，不能仅仅只有“孝行”，更重要的是要有“孝心”。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”其意思是现在的所谓孝，以为能够养活爹娘便行了。狗马也要饲养吧，如果对父母不是从心底里敬爱，那养活爹娘和饲养狗马又怎样去区别呢？孝不能仅仅满足于供养父母，更主要的是要在内心里敬爱父母。真正的孝顺，是要有物质上的供养，生活上的照顾，情感上的慰藉。既要使父母在物质上有保障，更要让父母在精神上能享受到天伦之乐。
父母哺育我们成人，付出了常人无法比拟的爱，受尽了千辛万苦，这种恩情比海深，父母为了儿女操劳了一生，我们应该常怀有一颗感恩的心，让孝体现在平时，让孝体现在每时每刻。行孝不仅仅是物质上给予父母，在精神上也应该满足父母的精神需求。有的儿女常年在外奔波，也是为了让父母过上舒适的生活，经年打拼赚钱，等到事业有成，回家回报父母时，父母早已白发苍苍，吃不能吃，行不能行。所以说应该珍惜眼前，有事没事常回家看看，有钱没钱多回家团圆，经常一个电话，一声问候，多陪陪父母，尽孝，从精神方面给予父母理解和关怀同样重要，让父母感觉到温暖。时常与父母见上一面，说上一句话，时常想着父母，时常联系父母，在父母心中就是最大的安慰和孝顺。
