欲望也是人生之本有，恐怕想灭也未必能灭得掉，宋儒强调“存天理，灭人欲”确实是一种极端的方法，不过这可能也是当时之情势使然，所以也只能以猛药应对狂病。不过平心而论，欲望引导得当其实也能变成一种力量，而不会像宋明儒学家所抨击的是“万恶之源”，欲望如滔滔之江水，引导胜于阻遏，朱子云：“饮食者，天知道，求美味则是人欲也”，其实在某种程度上，正是“求美味”之欲使人摆脱了茹毛饮血的粗糙，使饮食越加精细化，这对于人的成长也是有益的，推而言之，故欲望并非总是祸害，利用得当皆可对人有利，巧处则存乎其人也。有时采取硬生生的“斩断”的方法反而适得其反。故理欲并非总是决然对立，其可调和之处的确存乎其人。完全把欲视为“恶”并想以此排除欲以给理留下空间，如此恐怕理也并不能存，此二者一而二，二而一，需把握到其灵活处方可见。
