《论语》中有许多关于“礼”的内容。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
人们一提起中国就会想到礼仪之邦,一提起礼,就会想到孔子。孔子一举一动都讲究礼，很注重礼的形式，甚至于坐一张板凳、吃一块肉、挟一筷子菜都要讲究礼，现代人看孔子这样很迂腐。然而孔子进一步认为礼不仅仅是表面的形式，还要表达出真正的情感，心诚才是礼的根本。事实上，孔子几乎在用一生的时间在坚定地做着一件事，推行 “周礼”。 在当时，儒家宣传的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，礼就是一种传统的社会规范或准则。
其实，儒家倡导的“礼”，很多都体现在“德”上，将“礼”视为一种良好的道德。当前，我国建设社会主义核心价值观，“礼”的精神内涵能够为我们提供参考。从国家治理上讲，将“法治”与“礼治”相结合，能达到社会有序、社会和谐的目的。
