中华传统文化历史悠久，影响深远,其主干部分乃儒家思想,或曰孔子思想。儒学重心在讲为人之德，处世之道。儒家强调仁、义、礼、智、信等思想，反映出中国传统文化一个很大的特点，即注重感情与道德，并以“天人合一”作为自己的起点与终极向往。
现代人用“中庸”来象征儒学，实则，儒学里的“中庸”是指合宜的分寸、合宜的“度”,恰到好处,收放恰宜。孔子提出了“中庸”的概念,在他看来,凡事都必须做到不偏不倚,无过无不及,不走极端。孔子把这种“中庸”之德定位为极高的道德境界与政治智慧,以之为人们处世接物的高明艺术。
“中国儒家思想亦可谓是一种哲学,然此项哲学,扣紧人生实际,不主从宇宙大全体探寻其形上真理,再纡回来指导人生。中国儒家思想乃面对人生现实,不忽视于人类之情感实况而运用其理智。非先忽视于人生之现实与情感,而凭空运用理智来建立一真理,而就之以批判一切现实,主使一切情感。故中国儒家思想,虽若与近代新科学取径不同；其实儒家重知识,不重理论,而求其知识,又贵证验,不重玄思,此一态度,正是最谨严的科学态度。故中国儒家思想,可谓是人类欲求创建人文科学之一种初步试探。抑且儒家既明认人与禽兽相异几希,故于人生实务,如所谓‘尽物性’,如所谓‘正德、利用、厚生’,此等观念,皆可与近代科学实用精神相通。"
五四文化运动，文人将中国的传统伦理道德批判为“吃人”的东西，社会上出现了“打倒孔家店”的号召，传统文化也因此一度遭遇沉重打击。鲁迅是五四运动中先锋之一，但鲁迅批判传统文化，是批判守旧束缚思想，是呐喊解放人性，其锋利的匕首是指向传统文化中不适应社会发展的那一部分，不是进行全盘否定，是“否定之否定”，是前进曲折式的发展。鲁迅的笔指向社会底层的弱势群体，却不是伤害，是悲悯，是同情。用隐喻的形式，反向地去揭露封建思想中落后的方面。这些落后的东西都不代表中华传统文化的全部，中华传统文化亦有其精华和优秀部分。
