回复 1楼陈杰思的帖子“ 良心者，本然之善心，即所谓仁义之心也。”（[宋]朱熹《孟子集注?告子章句上》。意思是说，良心是本来就存在的善良之心，也就是仁义之心。这让我联想到孟子性善论的观点，孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。 孟子说：‘从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质。同情心、羞耻心、恭敬心、是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智的品质不是由外在的因素所给予我的，而是我本身固有的，只不过平时没有意识到罢了。所以说：‘探求就能获得，放弃就将失去。这样看来，每个人在生命的最初状态都是具备善良的本性的，只不过在后来的成长过程中，由于外界环境等因素的影响，使得他们中的一些人没有探求并发挥自己的善心，进而渐渐丧失了善良的本性。所以，即使是有着七情六欲的我们，也要常常反省、叩问自己的内心，我是否在言行中坚持了善良的本心？比如，在生活中，我们有时会面临“路遇老人摔倒扶不扶？“的问题，从良知的层面，每个人都会对老人的处境感到心生怜悯，但并不是每个人都会伸出援手，这就是道德选择的过程了。我的回答是，扶。但是，要选择合适的方式，既给真正需要帮助的人施以援手，又避免不必要的麻烦。对于那些面对“仁”的选择装作视而不见的人来说，他们才是最可悲的，试想，如果有一天摔倒在地的人是他，他一定会对今时之选择感到羞愧吧！“仁义礼智”其实离我们并不遥远，有句话这样说，当你觉得太晚了的时候，恰恰是最早的时候。所以，我们每个人都要培育良知，形成正确的道德观，在关键时刻做出符合善心的选择，让自己人性中宝贵的一面闪光。
