孔子说“己欲立而立人，己欲达而达人。”儒家讲究的仁，由己及人，讲究孝悌之道、讲究以友辅仁。西方世界一直在推崇着大爱——上帝爱世人——圣经上告诉我们基督耶稣降生，彰显了神对人类的爱，上帝将他的荣耀带到世界上，基督耶稣降世是为了拯救世人。孔子说“泛爱众而亲仁”大爱在孔子的眼中是向仁靠近的方法。而仁的最高目的，每一个儒者的最高目标，治国平天下，是要让每一个人都在自己的仁政中享受清明的政治带来的安逸幸福如尧舜之世的生活。由大爱习得仁再用仁来爱世人。基督是在拯救人们的灵魂，在“未知生焉知死”和强调“学而优则仕”的儒家世界里，还是用仁去爱你身边的人，爱你的人民。
人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。自爱，仁之至也；自敬，礼之至也。一个人只有做到自敬自爱，首先来提高自己的修养，然后推己及人，这样别人才可能来爱你！假如一个连自己都不爱自己的人又有什么里由期望别人来爱你？爱己爱人爱自然爱万物，这是一个不断递升的修养过程，需要付出艰辛的努力。但又有几个人能做到呢？
仁的对象不是单一的，而应该是广大的。正如韩愈所定义的“仁”，应该是“博爱”。表面的解释就是博大的爱。因此我们不仅要爱自己，爱亲人，爱周围的一切，更要爱人民，爱祖国，爱天地万物。也许爱自己或者爱亲人，很多人都做得到甚至做得很好，但是要做到爱一切，爱天地万物却寥寥无几，因为要做到这一点是要付出很多很多，甚至是不会有任何回报的付出。不过我相信我们中华五千多年的优良传统会影响我们的思维，让我们一起努力吧，坚信博爱的力量！
