中国古代道德规范之一。原指为人诚恳厚道、尽心尽力，后有忠于他人、忠于君主及国家等多种含义，如“君使臣以礼，臣事君以忠”。有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。随着中国封建专制主义的形成和加强，“忠”成为臣民绝对服从于君主的一种片面的道德义务。
《忠经?天地神明章》中就说到: “忠者，中也，至公无私。天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞。忠也者，一其心之谓矣。为国之本，何莫由忠。”忠是一个人高尚品德的重要体现.然而现代社会随着社会经济的发展.人们的价值观正在发生着剧烈变化.在利益的趋势下人们的价值观已经出现了扭曲,如重庆的贪官文强,在利益的驱使下他贪污成瘾,严重危害了祖国的利益,同时也危害了人民的利益.这不但是对国家的不忠同时也是对人民的不忠.
在古代 忠君就是忠国
忠诚，不是坏事情，更不是“不应该”的事情。忠君并不是什么不对的事情。但是，如果把君定义为唯一的掌权者，就是帝王，那么，忠君就变成臣服于权力的意思。从诗经里边的那句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”如按我理解，君子的初义就是“帅哥”的意思，指的是风度翩翩的男子，当然男子可能会被默认为是美男子。这有点那种追星族的“偶像”味道。当君子在被人抽象了以后，常用于称呼一些度量大的人以及不拘小节的开明人。今天我们使用的“君子”与《关雎》之君比较而言，缺少了一些潇洒的味道，变得严肃与呆板起来了。即便是这样，我们所说的“忠君”也不是一无是处。既然君已被政治染上了一定的色彩，我们就得在一定的政治色彩下去学会“忠君”。我们得给忠君的君下一个定义，君主即取得政权之人。关于政权如何取得，某人说过一句叫什么枪杆子里出政权。呵呵 ，这下麻烦了，中国的君子还要学会打枪。我们当然不希望这样，从风度翩翩的逐爱少年到冷铁寒光刀光剑影的武夫，在涵义上，这种转变太大了。这或许是我刚才所作的定义不对，君主并不一定已取得政权。又或许是对的，君主与君子是两个完全不同的东西，君主可以不君子，可以阴暗下流。如果是这样，那么不用我提示，我们会分别以不同的态度去对待君子与君主。
