礼之本为人，礼之质则为敬。礼的实质是敬畏之心，爱敬之情。一切礼节若没有恭敬之心，都是虚礼；一切仪式若缺乏敬畏之意，都是俗套。。
爱敬之心本是吾人天性，也是一切德性之本原。必躬行孝悌，护养一念爱敬之心，礼乐之发，便会不假安排、不能自已，成为自然而然的事。 礼可分为个人之礼、人际之礼、制度之礼和民俗之礼四个层次。首先是个人之礼，孔子曰，“三十而立”，又说“立于礼”，“不学礼、无以立”，故知礼是使人能够立得住的一系列言行举止的规范；人际之礼践行的核心是实现爱敬之情的相互流动，即是实现爱敬之心从家庭父子之间向社会人际之间的自然衍伸，这里即体现着儒家的忠恕之道，修身为本，推己及人。礼还包括国家制度，即孔子所说“道之以德，齐之以礼”之“礼”。 无论哪种形态的礼，都是对天地和人心本然状态的洞察和遵循，所谓“礼者，天地之序”；而“礼之用”的目的，则在于“和为贵”，致其中和，则为乐，所谓“乐者，天地之和”。礼主别异，即是差别万行；乐主合同，即是平等一心。万行不出一心，一心不违万行，故儒家礼乐之教往往合一，礼乐合德，既是天地人心之本然，故亦是天下人心之应然。中国自古号称礼乐之邦，真应于此找到自己的民族之魂，扎下根去，实现民族复兴的中国梦。
我国是“文明古国”，具有优良的文明礼貌传统，素有“礼仪之邦”的美称。孔夫子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意思是说：只有礼节仪表和质朴的品格结合，才算得上是一个有教养的人。文明礼仪要求是我们共同遵守的一种行为规范和道德准则，是人与人之间相处的“规矩”。讲文明，有礼貌，讲公德，有社会责任感，这是二十一世纪公民必须具备的基本素质的重要构成部分。
现在随着社会的发展人们对物质物化的追求远远超过了精神文化，在校园里很多同学已经没有了那种尊敬老师，爱护师长的思想。辱骂，诋毁老师。这种严重违背了，我们尊师重道的礼仪。“不学诗，无以言，不学礼，无以立。”礼仪就是律已、敬人的一种行为规范， 是表现我们对他人尊重和理解的过程和方式。 礼仪的“礼”字指的是尊重，即在人际交往中既尊重自己，也要尊重别人。 古人讲“礼仪者敬人也”， 实际上是一种待人接物的基本要求。所以，作为大学生我们更应该懂礼仪，以行动来贯彻中华的礼仪之邦。
