自古忠孝不两全，似乎报销祖国和孝敬父母是两个相互排斥的事，其实孝敬父母并不必要每天都陪在父母身边，放弃事业，放到现在，忠的对象已经有了根本性的变化。忠，不是为皇帝一个人了，皇帝也已经没有了。现在的忠，从根本目标上说，是忠于国家，忠于人民；而从具体实践上说，就是忠于职守。对于孝来说，其对象和内容基本上还是没有什么变化的，就是对亲人的爱敬。当自己的亲人和其他人都需要救助的时候，救助亲人可以看作是孝，救助他人可以认为是忠，是行孝呢还是尽忠呢？这无论在伦理道德上，还是在心理情感上，都是一个很难的抉择，于是就出现了报上所披露的汶川英雄士兵承受“不孝”骂名的情况。事实上，这是对“孝”的误解：责骂者不解孝的真谤而骂，是没有道理的；被骂者因而产生道德上的心理负担，也是因不解孝的真谛所致，因此也是没有必要的。孝是一种很古老的价值观，但在今天依然有着极强的生命力和极为现实的指导意义。也许是太长时期人们忽视了对孝的研究和宣扬，以至于许多时候让人们在孝与忠之间难以作出选择。这在此次的抗震救灾中表现得更为明显。如果人们能够知道，忠孝本一体，那么做到两全也就不难了：行孝者固然可以不受道德谴责的重负，而社会公众也能给予认可和赞扬。
