孔子最著名的思想之一便是“仁”，以至于后世有人将孔子的思想概括为“仁学”。《论语》中“仁”字出现的频率极高，达一百多次。在不同时间，不同地点，对于不同对象，孔子对人有不同的阐释。在孔子的思想体系里，将仁称作众德之本是再合适不过了。
樊迟和子张分别去请教孔子关于仁的问题，得到的却是不同的答案。这很有可能是孔子根据个人的性格和实际情况做出的回答。“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（古代认为夷狄之人无礼与义，更不用说仁。）孔子用这句话来警示樊迟——仁是立人之本，就算对不讲仁德的人，也不能抛弃。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”也说明无论何时不能抛弃“仁”，哪怕是关乎自己的性命。
“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”——子张，即颛孙师，陈国阳城人，出身微贱，犯过罪行，师孔子，以忠信闻名。据记载，子张不拘小节，不讲究外观礼仪，不追求衣冠整洁美观，这在礼制繁琐的当时难以相容，所以孔子首先跟他强调的是“恭”。孔子在仁的问题上非常严谨，钻研得非常透彻，他一直热衷于理论与实际连接，无奈在当时不被接受。在现代化建设得如火如荼的今天，我们党的执政理念里必须融入“仁”的思想。在执政过程中也必须坚持、坚定地践行“仁”的思想。
