俭之利，奢之害
《诫子书》云：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”俭朴是一切美德的源泉，是对劳动成果和物质财富的珍惜、爱护。节俭可使人正确把握欲望的尺度；节俭能约束自己的行为和提高自我的修养；节俭能抑制我们不断膨胀的私心。
陆游说过：“天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。”这句话不是浮夸而是自古至今，这样的例子比比皆是，从而成为其根据的。隋朝的迅速灭亡，与隋炀帝的奢侈和庸败是分不开的。隋炀帝因为各番部落的酋长都汇集在洛阳，正月十五日就在端门街举行盛大的乐舞杂技表演，到月底才结束，花费的钱极多，每年正月十五都这样搞。
各番部落请求到丰都市场进行交易，隋炀帝同意了，他先下令整修装饰店铺，屋檐式样要整齐一律，珍奇货物摆满店堂，商人穿着华丽的衣服，连卖菜的也用龙须席铺地。西域的客商如经过酒食店，命令店主都要邀请他们入座，不收他们的酒饭钱，欺骗他们说：“中国富饶，酒食照例不要钱。”西域客商都惊叹不已。但他们中的聪明人发现了破绽,看见街上用丝缠树，就问：“中国也有穷人，衣不蔽体，为什么不把这些丝绸给他们做衣服，用来缠树做什么？”市上的人惭愧得无法回答。他们这些奢侈的行为也应征了富兰克林的一句话：“挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押出去。”
勤能补拙，俭能养廉，应该让节俭成为一种习惯。以为节俭是一种不漂亮的行为的人，是最荒唐无稽的。伟大的物理学家，“相对论”的创立者阿尔伯特·爱因斯坦在生活上的节俭朴素也是世人皆知的。
他在柏林居住的寓所是两间小屋，屋内陈设的家具极其简陋：床、床头柜、椅子、一把躺椅、一个书架和一张桌子，没有桌布，没有地毯。他通常是穿一件简单的羊毛套衫，有时穿着运动衫和凉鞋在柏林大学讲课，甚至日内瓦大学决定给他颁发荣誉博士学位，仪式十分隆重，参加者都穿着华贵的燕尾服，头戴平顶丝织黑礼帽，而爱因斯坦却头戴一顶草帽，身穿一套平时上街时穿的普通衣服，登台领取了博士证书。
一般人往往把节俭与吝啬看做一对孪生子，其实这是一个很大的错误，节俭是当用则用，当省则省，换言之，是用得适当。吝啬却是当用的不用，不当用的也节省。节俭与奢侈是相对的，所以要以长远的目光，着眼于未来，如果不懂的节俭，那么未来靠什么发展呢？
