博学之，笃行之
克雷洛夫说过：“现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在河川上的桥梁。”行动是实践的第一步，实践是指人们改造自然和社会的意识活动。实践是学习，是另一个学习方式，也是一种特殊的学习。人要想获得知识，无外乎通过两种途径，一是学习，二是实践。
学习是一个从实践到认知再到实践的过程，而不能纸上谈兵，否则一切都是无稽之谈。赵括是战国赵国大将赵奢的儿子，他从小喜欢阅读兵书，在和别人谈行军用兵的道理时，谁也说不过他，他也因此而洋洋得意，认为自己很了不起。
公元259年，秦军来犯，与赵军战于长平。赵军在老将廉颇的带领下有效抵御了秦军的进攻，拖延了战期。秦军怕久战不下，使用反间计，赵王于是贬斥廉颇，启用赵括为主师。赵括改变了廉颇的策略，生搬兵书条文，结果致使赵军全军覆没，赵括也死于乱战之中。赵括就是一个倘只看书，不以实践的人，结果只有理想而没有实干。
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多，所以实践也需要正确理论的指导，才能将行动与理论完美结合，从而达到最完美的理想效果。绍圣四年，宋哲宗令李诫重新编修具有法规性质的《营造法式》，李诫深知自己肩上的责任，为了编好《营造法式》，他翻阅了大量的文史资料和建筑学著作，并进行了深入的调查研究。对于具体的技术问题，他总是向经验丰富的工匠们请教，和他们一起研究、分析，以求制定出最合理、最有效的规范制度，半点不敢马虎。六年之后，这本凝聚了大量心血和众人智慧的巨著终于完成了。对于《营造法式》，建筑大师梁思成的评论是——“中国古籍中最完美的一部建筑技术专书，是研究宋代建筑和中国古代建筑的一部必不可少的参考书。”
实践固然重要，但是如果不注重理论，思想就得不到提高；理论固然重要，但已有的经验是否可行，还需要实践的检验，我们应该培养自己的实践能力，做到“博学之，笃行之”。不然，没有实践的理论徒有一副虚空的躯壳，没有理论的实践，无异于失去灵魂地瞎打误撞。
