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“孝”的要求和方法也作了系统而烦琐的规定。主张把“孝”贯串于人的一切行为之中,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,是孝之始;“立身行道,扬名于后世,以显父母”,是孝之终。把维护宗法等级关系与为封建专制君主服务联系起来,主张“孝”要“始于事亲,中于事君,终于立身”,并按照父亲的生老病死等生命过程,“孝”的具体要求/FONT>“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严”。