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“是非之心,智之端也。”(《孟子?公孙丑上》)。在儒家看来智是是非道德观念的产物,而没有认识到智更是人对待外物的方法和技巧,在现实中往往是“利令智昏”“人慌无智”。硬性把智当做道德价值后的产物是不恰当的,更是违反现实的。“知人者智,自知者明。”(《老子》第三十三章)老子在这一问题上是明智的。只是一种策略,不带有价值判断。既有君子之智,又有秦桧等奸佞之智。才会有杨修之死的智者之悲剧。智可以用来做价值判断,仅仅是判断的过程,而不是结果。