从字源上看, 仁字从人从二, 指人与人之间相依相藕。独则无藕, 藕则相亲。儒家仁爱思想起于家庭亲情, 孝悌是仁爱的根本。由此衍生的孝道文化、感恩文化对中华民族产生了巨大影响。由对自己的亲人的爱, 推己及人, 遍及整个社会。己所不欲,勿施于人,具有普遍的伦理价值。推己及人, 有两层含义: 一是你不想别人对你做的, 你就不要对别人做,比如,你想喝毒牛奶吗? 不想, 那你就不要生产和销售这种牛奶;你想吃注水的猪肉吗? 不想, 那你就不要往猪肉里注水。二是你想别人对你做的,你也要对别人做,比如,你想别人对自己的父母好吗? 那你就要对别人的父母好。你想别人对自己的孩子好吗? 那你就要对别人的孩子好。仁就是热爱人、同情人、关心人、帮助人。仁的表现形式, 因对象不同而有所异。表现在父母身上便是慈, 表现在子女身上便是孝,表现在夫妻身上便是爱,表现在兄弟姐妹朋友身上便是情义, 表现在长幼身上是敬老爱幼,对组织表现为忠, 对国家对人民表现为爱国爱民,对人类表现为友好。仁是我们道德生命的根本, 如果我们没有了仁爱之心, 谈什么道德、谈什么集体主义都是假的。日本有一个作家渡边淳一写了一篇文章, 题目是《一百种理论不如一份良心》, 就是说,如果有一百种理论, 都没有作用于人心, 没有树立起做人的良心, 那么, 这一百种理论也是没有任何价值的。据媒体报道, 在上海这个老龄化位居第一的大都市里,手持癌症病历的朱祥林老人在公交车上发出了苦苦哀求: 我是一个肺癌病人, 已经撑不住了, 谁能给我让个座? 结果没有人回应。现在大街上看到老人摔倒了,没有人敢前去搀扶, 这难道不是最大的悲哀吗?在物欲横流、人心浮躁的当今社会, 弘扬儒家的仁爱思想, 关键在于安心。孔子教人把心安放在仁之内, 即安放在忠恕孝道之内。他教各个人的心,走向别人的心里找安顿, 找归宿。如父的心, 走向子的心成为慈; 子的心,走向父的心里成为孝; 朋友的心, 走向朋友的心里成为忠与恕。仁者,爱人,只有用心去爱, 才是真正的仁 。孟子说: 仁,人心之安宅也。仁作为心的安宅 ,其实质就是要人们互相关爱, 互相感恩。和谐社会, 从心开始, 从仁爱之心开始,这是社会的呼换。
