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武科大查斌
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- 2014-03-08
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发表于 2014-03-18 22:23
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礼在乡野 民德归厚
---《论语》悟孝
子路曰：“伤哉，贫也！生无以为养，死无以为礼也。”孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”（《礼记·檀弓下》）
译：子路说：“伤心啊，贫困！活着的时候不能好好赡养，死的时候不能按礼制来安葬。”孔子说：“吃豆类喝清水，尽情欢乐，这就是孝。以衣棺敛其身体，迅速下葬，不必有棺外的套棺，与家中的财产相称，这就是礼。”
我曾经问过父亲，农村里有人去世。子女等要披麻戴孝，大兴丧葬之礼，是不是太封建迷信了？父亲的回答很简单:“这是自古传下来的东西。”现在明白了，这就是礼。虽说流于形式，但这是对逝者的哀思和尊敬。正于朝拜的教徒，天地精微，心诚无物。
“子欲养而亲不待”，是何其悲哀！我小时候很羡慕爷爷，他的房间里总是有很多糕点，是爸爸赶集买回的，当然我也有。父亲常对爷爷说“能吃的时候就多吃点啊！”我想，我不会让爱等待太久。吃豆类喝清水，尽情欢乐，这就是孝。
曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”（《大戴礼记·曾子大孝》）
译：曾子说：“孝道有三种：最高的孝行是发自内心地尊敬父母，其次是不让父母受到羞辱，最下等的就是仅仅赡养父母。”
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）
译：孔子说：“现在人们把能赡养父母就当作是“孝”。然而，人们也能养狗、养马。如果赡养父母没有尊敬之心，那么，这与养狗、养马有什么不同呢？”
从父辈们的身上，我认识到了父为子纲的含义。这不是说父亲较子女有无上的权力，而是子女发自内心的尊敬。有人解释“怕老婆”说“我是爱她，尊重他。”我想，这两者本质上是相同的。
我见过有人照顾老人吃饭，饭一摆，不冷不热的一句:“你吃啊。”老人悻悻地低下头去扒拉饭菜。父亲说，人老了，最怕什么也做不了。也会什么都做不了，子女白眼以对该多难受。我就说不出话。只是想，不会的。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语·学而》）
译：曾子说：“谨慎地办理父母的丧事，虔诚地祭祀祖先，民众的道德就归于淳厚了。”
我家里有这样一个习惯，除夕要登山祭祖，清明还乡扫墓，远归的人回家头一件事是去祖坟上一柱香。这也是乡里的风俗。于是，路上看到祭拜的人，对游子说“回来啦！”，一般说“去看一下啊。”岂不是“民德归厚矣”。
孝包含赡养和尊敬。央视那么些公益广告在告诉我们：孝，践行。
[此贴子已经被作者于2014-3-18 22:27:14编辑过]
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