义 [复制链接]

义不杀少。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。――《孟子·告子上》。

引喻失义。――诸葛亮《出师表》

度义而后动。――宋·王安石《答司马谏议书》

燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。（义，坚持正义。）――宋·苏洵《六国论》^[3]

以忠义勉其子，过庭多长者之言。——明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》

又如：仗义（主持正义）；义断恩绝（恩情道义断绝）；义不容辞（道义上不容推辞）

情谊

义（义）yì

⒈公正合宜的道德、道理或行为：正～。～愤填膺。～正辞严。见～勇为。多行不～，必自毙。

⒉意思，含意：意～。字～。释～。望文生～。

⒊情谊：有情有～。

要以风义交情，皎如白日，知公者宜莫如昌。——明 董其昌《节寰袁公行状》

⒋认作亲属的：～父。～女。〈引〉人工制造的（人体的一部分）：～齿（镶上的假牙）。～肢（装配上的假肢）。

⒌

①应尽的责任：尽～务。

②不拿报酬的：～务劳动。

义yí 1.仪容；状貌。2.仪制；法度。

义也是姓氏的一种。在湖南、广西的部分地区有一定使用义姓的人。

6.yì xīn ㄧˋ ㄒㄧㄣ

义心（义心）

(1).节义或道义之心。南朝·宋·颜延之《秋胡诗》：“南金岂不重，聊自意所轻。义心多苦调，密比金玉声。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》：“义心孤剑直，学海怒涛深。”明 黄道周《节寰袁公传》：“当魏崔时，盖无复然明义、真者。有之，则必自大司马节寰袁公（袁可立）也。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“今本军师辅真圣主，得蒙上帝眷顾，以有当日之义心，乃有今日之义举，无非为上帝基督争体面，为上帝基督争纲常也。”

(2).佛教语。因迷于事或迷于理而产生的疑惑不决之心。唐王维《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“欲问义心义，遥知空病空。”

【义不容辞】 yì bù róng cí 道义上，兄友弟恭，不容许推辞。

〖例句〗关心爱护残疾人是社会各界人士义不容辞的责任。

【义愤填膺】 yì fèn tián yīng 填：充满。膺：胸膛。由正义而激发的愤怒充满胸膛。

〖例句〗因为听信虚假广告的治疗方法，她那双原本美丽的眼睛失明了，听到这件事情，人们无不义愤填膺。

【义无反顾】 yì wú fǎn gù 从道义上讲只能勇往直前，不能回头观望或退缩。

〖例句〗学成回国后，他义无反顾的来到偏远山区，他说：“ 这里的人们需要我。”

【义务】 yìwù ①应尽的责任。②不要报酬的。

〖例句〗赡养老人是子女应尽的义务。

【义演】 yìyǎn 为正义或公益的事情筹款而举行演出。

〖例句〗为援助受灾地区的人民，文艺界”为前提。他们把“义”他为儒家最高的道德标准之一。儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起，称为“五常”。其中的“仁义”成为封建道德的核心。《论语·里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

【义正辞严】 #yì zhèng cí yán 理由正当充分，措词严正有力。

〖例句〗他在文章中义正辞严地批驳了反动文人的丑恶行径。

【未集中】【羊字部】义 ·康熙笔画：0　·部外笔画：0

《广韵》《集韵》《韵会》$宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。《注》臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。

又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与众共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。

又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。《注》宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。　又姓。《前汉·酷吏传》义纵，河东人。

又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。

又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之後。《注》应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。　又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，$鱼羁切。

又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。

清代陈昌治刻本『说文解字』

【卷十二】【我部】义

己之威仪也。从我羊。羛，《墨翟书》义从弗。魏郡有羛阳乡，读若錡。今属邺，本内黄北二十里。宜寄切〖注〗臣铉等曰：此与善同意，故从羊。 文二　重二

清代段玉裁『说文解字注』

己之威义也。言己者，以字之从我也。己，中宫。象人腹。故谓身曰己。义各本作仪。今正。古者威仪字作义。今仁义字用之。仪者，度也。今威仪字用之。谊者，人所宜也。今情谊字用之。郑司农注周礼肆师。古者书仪但为义。今时所谓义为谊。是谓义为古文威仪字。谊为古文仁义字。故许各仍古训。而训仪为度。凡仪象，仪匹，引申於此。非威仪字也。古经转写旣久。肴襍难辨。据郑，许之言可以知其意。威义古分言之者，如北宫文子云有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之义，诗言令义令色，无非无义是也。威义连文不分者，则随处而是。但今无不作仪矣。毛诗。威义棣棣。不可选也。传曰。君子望之俨然可畏。礼容俯仰各有宜耳。棣棣，富而闲习也。不可选，物有其容不可数也。义之本训谓礼容各得其宜。礼容得宜则善矣。故文王，我将毛传皆曰。义，善也。引申之训也。从我。从羊。威仪岀於己，故从我。董子曰。仁者，人也。义者，我也。谓仁必及人。义必由中，制也。从羊者，与善美同意。宜寄切。古音在十七部。羛，《墨翟书》义从弗。墨翟书，艺文志所谓墨子七十一篇也。今存者五十三篇。义无作羛者。葢岁久无存焉尔。从弗者，葢取矫弗合宜之意。魏郡有羛阳乡，读若錡。此以地名证羛字。又箸其方音也。凡古地名多依䚻俗方语。如莲勺呼辇酌。单水呼班水。鮦阳呼纣阳。大末呼闼末。剡呼舌剡反。郦呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚数。羛阳读若錡，同也。然注家皆读羛阳，虚宜切。与錡音稍不同也。今属邺本内黄北二十里乡也。近此十二字。乃後人笺记之语。非许语也。邺，内黄皆魏郡属县。羛阳悧本在内黄北二十里。司马绍统郡国志曰：魏郡内黄有羛阳聚。刘注。世祖破五校处。光武纪大破五校於羛阳降之。李注。羛阳聚属魏郡。故城在今相州尧城县东。诸本有作茀者，误也。左传。晋荀盈如齐逆女。还。卒於戏阳。杜注。内黄县此有戏阳城。按汉晋皆在内黄北。魏地形志无内黄县。当是倂於邺。则羛阳亦在邺矣。故知必後人笺记语也。戏羛音同。许宜反。左氏传。有戏阳速。则戏阳又为氏姓。文二　重二

字源演变

自右向左：骨刻文-甲骨文-金文-小篆-隶书^[3]