《论语》里出现孝字出现了17次。《论语》一共20章，这17次出现孝，有15次在前10章
“孝”是孔子的重要思想之一 -----为人的根本，也是为政的根本
孝，包括孝顺、孝养和孝敬，首先是孝顺。
顺，就是无违。
２.５孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（孟懿子问什么是孝。孔子说：“无违。”樊迟为孔子赶车，孔子就对他说：“孟懿子问我什么是孝，我回答是无违。”樊迟又问：“那是什么意思呢？”孔子回答说：“那就是父母在世是要以礼相待。父母去世后要以礼安葬，以礼祭奠”。）
“无违”，是指无违于礼，而不是无违于长辈（孟懿子问孝）
２.６孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
（孟武伯问什么叫做孝。孔子说：“对父母，做儿女的要特别为他们的疾病操心”）
２.７子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
（子游问什么是孝。孔子说：现在的所谓孝，只要能供养父母就行了。狗马都能得到饲养，如果不是真心孝敬父母，那养活父母和饲养狗马有什么区别呢？）
２.８子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
（子夏问什么是孝。孔子说：“难的是儿子经常保持和悦的脸色。有要做的事，儿子替父母去代劳；有了酒和饭，父母去吃喝，这能叫做孝吗？”）
“孝” 行
“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨”
“父母在，不远游，游必有方”
“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”
“父母之年，不可不知，一则以喜，一则一惧”
孝与仁
仁这个道德强调的是人们的一种内在信念，强调的是一种真诚。仁这种道德他是比较抽象的。他要通过一个具体道德来体现。在具体道德中那种道德最能够体现仁呢？仁可以通过很多具体道德来体现。比如孔子也讲过“恭，恭敬；宽，宽厚；敏，敏捷；惠，恩惠”。这些都是道德。但是在孔子看来最能够体现仁的道德的、能够更好的、集中的体现仁的道德的莫过于“孝”。孝是最能体现仁。仁也能够通过其他道德来体现。但是最好最好是通过孝来体现，孝是最能体现仁的道德的。
为什么孝能够体现仁的道德呢？因为孝道最讲究内心真诚、没有代价、不是为了别人，就是我的内心，就是发自内心，实实在在的，仁不就是这么一种道德吗？仁就是讲内心，而孝这种道德是最强调内心，所以孝最能够体现仁的道德。
孔子这里强调的是孝不能光追求形式。孔子说最高道德仁就是这样，仁不能够停留在形式上。要内心真诚的爱别人，讲仁的时候，不能够光表面上互相赠送礼品、敲钟打鼓，互相说好听的话，互相敬酒。这是仁吗？这不一定是仁，还得看你的内心
如果你内心真诚的爱对方，那你才是真正的仁爱。那么孝就是这样。如果你内心真的对父母好，真正的关心父母，真正的尊敬父母，那才是真正的孝。不要光讲究那些表面的形式
孝与礼
（只有发至内心的真诚才有发至内心的孝顺，那么孝顺应该怎样表现呢？孔子认为在一个人的成长过程中，父母和孩子朝夕相处是他的第一层社会关系。所以对父母要讲礼节。那么孝是通过什么样的礼节来表现的呢？而完全拘泥于礼节，符合孔子所说的孝吗？）
孝也是一种礼节。通过各种各样的礼节来表现出孝。而且它不是一般性的礼节，它是每一个人一生中最基础的礼节，最初的礼节
孔子“孝”论 现实价值 积极意义
重根源、主入世的精神 溯宗归祖 凝聚性 家庭美德建设 拯救道德失落的危机 修身养性 道德自律
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