(1) 忠臣莫不欲求忠以自为。——《屈原列传》
以忠义勉其子，过庭多长者之言。——明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》
(2) 通“中”。中间，适中[center]。
忠人之和。——《管子˙禁藏》
则有仇讐之忠。——《韩非子˙五蠹》。高亨云：“忠，借为中。”
(3) 忠姓 （参考：百家姓）
四、释义
<形声>、<会意> 字小篆：忠，从中，从心；本义作‘敬’解，见《说文》，古以不懈于心为敬；必尽心任事始能不懈于位；故忠从心。又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。
其义有：
1.尽己心力以奉公、任事、对人之美德曰忠（名词）。
如《左 · 宣十二年》「进思尽忠，退思补过」。
2.竭尽心力以任其事、服其职曰忠（动词）。
如《战国策 · 秦》「忠其君，天下皆欲以为臣」。
3.赤诚无私。如忠诚；又如《诸葛亮 · 前出师表》
「此皆良实，志虑忠纯」。
4.尽心力做事的。如忠心，忠贞；又如《史记 · 田单列传》
「忠臣不事二君」。
5.直率的。如《孔子家语 · 六本》「忠言逆耳而利于行」。
6.赤诚、 直率地。
如忠谏，又如《论语 · 颜渊》：「忠告而善道之，不可则止」。
又如《晏子春秋》：“景公问于晏子曰：’忠臣之事君也，何若？‘晏子对曰：’有难不死，出亡不送．‘ 公不说（音悦），曰：’君裂地而封之，疏爵而贵之，君有难不死，出亡不送，可谓忠乎？‘ 对曰：’言而见用，终身无难，臣奚死焉？谋而见从，终身不出，臣奚送焉？若言不用，有难而死之，是妄死也；谋而不从，出亡而送之，是诈伪也．故忠臣也者，能纳善於君，不能与君陷於难。‘”
方言集汇
◎闽南语（包括台湾大部分地区）：最古老的泉州音：diong，部分泉州县市音：zhiong。
◎ 粤语：zung1
◎ 客家话：[陆丰腔] zhung1 [客语拼音字汇] zung1 [宝安腔] zung1 [客英字典] zhung1 [东莞腔] zung1 [梅县腔] zhung1 [台湾四县腔] zung1 [海陆丰腔] zhung1
历史出处
《卯集上》《心字部》 ·忠
《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，音中。《说文》敬也。《玉篇》直也。《增韵》内尽其心，而不欺也。《周礼·大司徒》一曰六德，知，仁，圣，义，忠，和。《疏》中心曰忠。中下从心，谓言出于心，皆有忠实也。 又《六书精蕴》竭诚也。《书·伊训》为下克忠。《传》事上竭诚也。 又不贰也。《诗·邶风·北风笺》诗人事君无二志，勤身以事君，忠也。
又《广韵》无私也。《左传·成九年》无私，忠也。《後汉·任延传》延曰：私臣不忠，忠臣不私。 又厚也。《周语》忠非亲礼。《注》厚也。 又《諡法》危身奉上，险不辞难曰忠。 又州名。古巴东郡，唐置忠州。 又渊名。《山海经》忠极之渊。 又叶陟良切，音张。《汉溧阳长潘乾》彬文烈武，扶弱抑强。龕刈骾雄，流恶显忠。考证：〔《周礼·地官》一曰六德，智，仁，圣，义，忠，和。《郑疏》中心曰忠。〕 谨按疏非郑氏所作，谨照原书地官改大司徒。省郑字。
从小篆的造字可见忠是存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。
古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗；
诚如《大学》所言「致知在格物」――革除私欲之后，一切事物的道理无不清楚明白。因此无论我们是做大事业的，还是在平凡职位上的，要想真正做好，须臾都不能离开忠字。
曾子每日反省自己，首先就是「为人谋而不忠乎？」，意为「别人托付给的事情，是不是忠实且尽心尽力地办到了？」比如说，作为一个公务员，领导交代办理的事情，尽心尽力地作圆满了吗？身为母亲，为家庭尽职、尽责地教养孩子了吗？作为父亲，可堪为子女作榜样了吗？当学生的，功课认真努力了吗？各自在岗位的职务上尽忠了吗？果真能效法曾子每日反省的功夫，察照每日自己「忠诚」的程度如何，未尝不是向上提升的好方法。
尽忠确实是做人的根本。
