仁爱论 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。刍狗者，卑贱至极，自生自灭者也。仁者，爱人者也，而万物兴替周而复始者，世辈轮回延绵不绝者，无论良莠、善恶、智愚、美丑之别，皆不能避亡，何哉？故必曰：天地无爱者也，圣人亦然。
然斯爱，乃保良去莠，扬善惩恶，崇智贬愚，尚美鄙丑矣。此诚为仁爱乎？“信言不美，美言不信，辩者不善，善者不辩，知者不博，博者不知。”是故万物无分别矣。善者莫过于天地，而天地不为之辩；博者莫过于圣人，而圣人以为不知。不辩不知者为何？唯分别耳。
然则分别者谁？若无莠恶愚丑，何以谓之良善智美？是故分别者，必万物也，万物之首者，人也。凡人尚者，人必逐之；凡人欲者，人必取之。而逐取之法虽有不同，亦无分别矣，是谓“盗亦有道”也。人者，以何为之？不尚贤德，不争名利，不重贵贱，以无分别之心而事本无分别之人，事本无分别之世，此诚谓之本也。万物无以为争，而人无以为不同，道也。道者，天地之大仁爱也。故曰：仁爱者，无分别之心者也。
